太平天国对清朝无比痛恨，为了显示与满清的不同，处处标新立异，就算是历经千年的儒家经典，也是想改就改，想删就删。但对隋唐以来一直延续到清的科举制度，不但保留了下来，甚至还搞得相当兴旺发达。

但此科举就等同于彼科举？太平天国的科举湘军高级中学以往招生试卷，从方方面面来说，包括制度形式、参与阶层、考试题目又或者录取方法，又有没有与别不同的特别之处？尤其令人感兴趣的是，太平天国是否真的进行过女科科举，傅善祥是不是中国历史上唯一的一名女状元呢？

等我亲自开科取士

太平天国的头面人物，几乎都是科场伤心人，天王洪秀全四次应试落第，南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开、豫王胡以晄以及一些高级文臣如卢贤拔（粗通文墨，人称“卢先生”）、曾钊扬（以前为书塾教师）、何震川（秀才，但后来屡考均落第）都是科场失意人。

既然你大清的考试不能取录我，那就像洪秀全所言：“等我亲自来开科取士吧！”

在天国小朝廷建立后，过去的被考人立马转化为主考人，答题人成为出题人，那种心里的痛快和意气风发，任何人都不难以想象。

太平天国在占领第一个城市广西永安州时，洪秀全就举行了万寿诗联考试，第一名就是南王七千岁冯云山，其他参加考试大多是太平天国仅有的那些“粗通文墨”的半知识分子，这场考试很难看成是正规科举，纯属是“你不让我中试，我偏要考试给你看看”的逆反心理。

科举架构似曾相识

定都天京后，太平天国科举也开始规范化。但清朝的会试殿试三年一次。天京的天朝科举则是一年好几次！从太平天国三年（1853）到六年（1856），每年都有四试！也就是“天试”“东试”“北试”和“翼试”。除了南王与西王已死，剩下来的四位王，每人都进行一次自己的考试，自己组织，自己出题，各自录取。以天王和诸王生日为考试日（天试在第二年改成幼天王生日）。

到了1856的天京事变之后，因为东王、北王被诛，翼王远走他乡，天京就只剩下天试了。天试也一直持续到太平天国十一年（1861）。

在1860年冬天，由干王洪仁玕、英王陈玉成、赞王蒙得恩制成的《士阶条例》，获天王准旨颁布，里边重新理顺了太平天国各级科举考试制度，预定于1864年按照新制度进行科举考试。只不过1864年7月，天京就被湘军攻破。但还是可以从中一看天朝的科举制度全貌。

太平天国科举考试分为乡试、县试、郡试、省试和天试五级，对应各级地方行政机构。考试者一层层考上来，就如同打怪升级一样。通过乡试、县试、郡试，到了省试这一级，省试由天京派出正副提考各一人主持，最初每年进行，后改为三年一次。文试录取若干名叫约士，武试录取名叫猛士。

通过省试，就是最后一关天试，天试是太平天国最高级别的考试，最初每年一次，后改为三年一次，每年10月举行。天试元甲取三名，名称也是状元、榜眼、探花，文武相同。二甲文试第一名称为传胪，以后若干名称国土。三甲第一名称会元，以下称达士湘军高级中学以往招生试卷，这些相当于传统科举的进士。而武试二甲称威士，三甲称壮士。

状元、榜眼、探花，职同指挥（太平天国前期，指挥之上的职官就只有丞相与检点两级，算是高阶了，但后期官职泛滥，指挥也贬值得厉害）。二甲第一名传胪职同将军，后边的国土职同总制，而三甲则职同军帅。

天试考试结束后，由正总裁评定上奏出榜，放炮鼓乐，悬榜于朝门照壁，中选者都赏赐黄缎一匹，红绉二匹，在朝门设宴，又择日让状元出行。

换汤不换药的考试题目

明清的科举出题都是四书五经，太平天国考试题目则别开生面，多取自《旧约》《新约》等宗教经典，以及《天王诏书》《天条书》《天父上帝言题皇诏》等天国典籍，用以阐述天父救世的道理。

天京第一次科举考试是1853年8月12日举行的“东试”，当时的题目为《真道岂与世道相同》，文题为《皇上帝是万郭（国是天朝避讳字，改成郭）大父母，人人是其所生，人人是其所养》，诗题则为《四海之内有东王》。虽然题目换了，考试范围换了，但文仍用八股体，诗仍用诗帖体，策论等仍然是旧时范围，完全换汤不换药。

就算如此，当时不少天京城内的读书人都拒绝参加！东王命令士子们于考试前10日到报名，可到期报名者不过50人，于是延期10天，并且鸣鼓传令，不应试者斩首！但到期报名包括官员也不过300人。

传说在考场，有个清朝秀才因为是被胁迫来考试的，自然愤怒，看见诗题，就作诗：

“四海皆清土，何容此陆梁？人惟知北阙，世竟有东王！

心向红巾碎，愁随白发长。伤心怜弟妹，含泪别爹娘。

杀贼应凭向，殃民总是杨。避秦何处好？回首问斜阳。”

写出这样的诗，东王自然不会客气，“喀嚓”一声，送了这位老兄过云中雪。（太平天国称刀为云中雪，过云中雪即为斩首）。

另外有一位参与者则“乖巧”得多，他作了一首祝贺东王的寿联：

“众诸侯自东自西自南自北，予一人乃神乃圣乃武乃文”

对联虽然不怎么样，但马屁拍得恰到好处。于是，被东王点为状元。

第一次洪秀全组织的天试，题目则是《天父七日造成山海颂》《天王、东王操心劳力，安养世人，功德巍巍论》《立整纲常醒世，莫教天光鬼迷解，天父为天生理人论》。

看这些题目，真感觉还不如考四书五经。

据说天京当地一位姓陈的考生去参加，心中愤懑，卷子中有很多讽刺的话，主试官要治他的罪，天王听说他很有才华湘军高级中学以往招生试卷，就命令他做一幅楹联匾额。这个考生在匾上写道“尖卡斌傀”（意思是不大不小、不上不下、不文不武、不人不鬼）。对联则是“一统江山百零五里，满朝文武三十六行”。

这真是啪啪啪地打太平天国的脸，这个人也毫无意外地被处死。

录取高，随便考

太平天国的考试不讲资格，不论出身、籍贯、门第、资格，无论是布衣、还是绅士，无论是明清不准参与科举的倡优、隶卒等贱籍，都可以参加，未中省试的天京官员也可保送考试。有趣的是，在职官都可参加考试，而且应试者多有僧道星相卜巫等非正宗读书人，很多知识分子都拒绝应考，因而还经常要捉人考试！

天朝的各级考试录取率很高，通常为应试者的百分之六七十，有些地区因应试人少，命中率几达百分之百。如1857年安徽潜山县就中文试八十四名，武试七十三名，比例之高，是自隋唐以来罕有的。还有一个特点，已经中过试的，除了状元之外，仍然可以再考。因而出现有连得榜眼、探花及第的笑话。

傅善祥是女状元吗？

现在说说那位传得言之凿凿，在各种影视剧中与洪杨纠缠不清的所谓太平天国女状元傅（伏）善祥，关于她的传说实在太多，很多人还把她当成是太平天国男女平等的一个标志。

其实只要对太平天国的历史稍稍了解，都知道“男女平等”完全是一个笑话。太平天国也没有举行过任何女子科举考试，但确是举行过招考女官和女秘书之类的需要一定文化水平女性的考试。因此，这种考试就被附会为“女科举”。

傅善祥是1853年太平天国定都南京后，由女营选拔参加女试的，是女试第一名。由此被调进东王府任职内簿书，即杨秀清的贴身小秘。但即使这种招考“女秘书”之类的考试，也在1854年以后，由于读书女子实在太少，而且女馆解散，也不再举行了。

有人说傅善祥被授恩赏丞相，“丞相”看上去很大，但恩赏丞相在太平天国根本不值钱，杨秀清一高兴就可以授予几百个，完全说明不了什么。

傅善祥在天京事变后下落不明，再无任何记载，但想想她是东王的贴身秘书，属于掌握机密的亲信，所以最有可能的下落，就是在事变中被杀死。